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  • 三乘戒律的对治重点

    业障而不喜欢他,此人不但今生,连后世都会遭到难忍的苦痛。因此无论是出家或在家的初学男女,都应该严肃的对待这个问题,如果对各自的戒律置之不顾,听任贪心蔓延,渐渐地就会破掉根本戒,甚至退堕到不信因果,舍弃...,因此不能故意让父母违背上师的教言,而破根本戒,下金刚地狱受无量痛苦。男众如果有相似的菩提心和大悲心,就不会对尼众造这种违缘,令其破掉根本戒,造下很多业障。  其六:虽为贤良染污烦恼增,谋求今生恣意享...

    益西彭措堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00145743025.html
  • 一口吸尽千江水——访慧门禅师

    要看一下。很多人修行就在这一个地方卡住出问题。   ■ 这个时候是不是要把它破掉?   □ 也不是破掉。这个时候比如说在看话禅里面就是说它方法提到这个地方,它会产生一个疑情。那有了这个疑情来的时候,...

    黄亚瑞

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08502688779.html
  • 不争人我

    地的想一想,那就不会怪人家做得好不好,做得好、做不好都能如实接受,这些现象等於是在破掉我的执着。   我们一般都以主观意念来看事情,这主观意念就把你跟我对立起来,如果你换成客观,但也不见得换个角度,...但不执着。如果不知,当然不必执着,就跟石头、木头一样,这不是我们所要求的;我们所要的是:了知一切事,但不执着一切境,这样你就超越了自我,所以就破掉「人跟我对立」的观念。   我们常常讲人、我、众生是...

    玄祥

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304044049.html
  • 简论梁漱溟对唯识宗的理解和改造

    ,然世间现量即感觉者,随各因缘所变各异,皆自相分,是我非彼。。。你的宇宙是你所见,我的宇宙是我所见。”[33]相反,佛位现量却是破掉“法执”、“我执”,因为在它那里,认识主体与认识对象的区分已经消失,...与他的性宗本体论完全一致的东西,而又可以在唯识的严密理性分析中以毒攻毒,破掉大行于世的理性主义谬误,而达到真正的本体——真如。  认识宇宙本体即得到了对宇宙本体的“根本智”之后,我们还要再回过头来看...

    梅谦立

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22161973473.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十九)

    ,如果这二者破掉了,那就抉择到没有任何实法,一切显现都是空性。   下面就开始破无分微尘和无分刹那实有(这两个也简称为极微和刹那)。   在破无分微尘之前,首先了解两点:一、凡是粗显的物体都决定有...屋檐的水一滴一滴往下流,一个个的刹那密密麻麻地排下去,就组成了一段段的时间。如果无分刹那给破掉了,就再不能说有什么实有的时间。   下面观察相邻的两刹那,所谓的相邻只有接触和不接触二种方式。   ...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105423325703.html
  • 修行的态度与道情

    之后,才有能力破掉愚痴、无知。无知包括被骗得团团转,或自己想不通,又没有办法从“苦集灭道”的方法下手,以达到开迷启悟的状态。能破掉愚痴,对事理有了正确的认识之后,慢慢地自己就...

    许士群

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07084749142.html
  • 释觉真:佛教般若思想的现代意义

    ──说定法,破掉了怀疑论,散漫无序;说不定法,破掉了条条框框,执着系缚。什么是般若?我想上面两则佛陀故事,就是最形象的解释。   般若学在中国的弘传   般若思想传入我国有十分悠久的历史,早在东汉...

    觉真法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16523576992.html
  • 广钦老和尚传奇一生

    跟你结怨仇,本来想要帮助你破掉这些执着,但要是你不能明白真正用意,就会变成跟你结怨仇。给你逆境,是给你磨练啊!”   祖师告诉我们往生西方三资粮“信愿行”,“愿”就是厌离娑婆,欣求极乐,(娑婆是自...

    佚名

    |广钦老和尚|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1740593289.html
  • 夏坝活佛讲因明(简要笔记七)

    之道》,克主杰有《正义大海》,他们的区别主要是在细节问题上,以哪个印度论师的理论为基础,甲曹杰以陈那和法称七论的正统内容为主,克主杰接近萨迦班智达的《因明论》,非常尖锐,有时不小心把自己的观点也破掉了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11503938055.html
  • 黄总舜:漫谈禅的思维

    禅悟。这其中一个最基本的精神就是破掉“这是(不是)×××”的思维模式。在我说“这是(不是)×××”时,有四项东西是彼此分立的;说者(我,主体)、这(主词)、是(判断词,当下)、×××(宾词、物)。我们...

    黄总舜

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352240423.html